Piedras vivas

Pensando en varias experiencias de los últimos días, y en algunas palabras que se han publicado del Papa Francisco, mi reflexión de hoy quiere ser una "pensada" sobre los diferentes carismas, misiones y ministerios que conviven en la Iglesia.

Durante muchos años, la única Iglesia que "existía" era la de los consagrados, ya sean sacerdotes y obispos, o religiosas y religiosos de las diversas órdenes y congregaciones. El pueblo fiel era las más de las veces un mero espectador y consumidor de culto religioso. Sin embargo, las cosas han cambiado. La sociedad se ha transformado, perdiendo el sustrato religioso que había mantenido durante siglos.

Y dentro de la propia Iglesia también han cambiado las cosas, con un protagonismo creciente e imparable de los fieles laicos. A este respecto yo destacaría dos hitos muy relevantes:

• La santificación a través del propio trabajo, cuyo referente seria la enseñanza de San Josemaría Escrivá en el Opus Dei.
• La fe vivida en pequeñas comunidades laicas, cuyo máximo ejemplo (que no el único) son las comunidades neocatecumenales fundadas por Kiko Argüello.

En todo caso, estos cambios han provocado inicialmente una cierta confusión, al menos en algunos casos, de los papeles de cada uno. Muchos laicos han pretendido, o pretenden todavía, asumir roles que son propios de los religiosos, como presidir la liturgia, o predicar en una eucaristía. Mientras, algunos consagrados se empeñan en la realización de funciones más propias de los laicos, como aparecer en los medios o hacer las funciones administrativas u operativas que casi cualquier laico haría mejor (valga la exageración).

La vida de la Iglesia, y la propia evangelización, creo yo, irá cada vez mejor, si conseguimos que cada uno haga lo que mejor sabe hacer, o dicho con más propiedad, lo que el Señor llama a hacer a cada uno. Los que tienen que llevar el Evangelio a las empresas, a los centros de trabajo, etc. (los laicos) que se preocupen de hacerlo lo mejor posible, apoyados en los sacramentos administrados por los sacerdotes, y en la oración de los consagrados. Y los que tiene que ser un referente espiritual, y llevar el auxilio necesario a los hombres (la Eucaristía, la confesión, la oración por los difuntos, etc.), los sacerdotes y religiosos, que hagan su misión con celo y dedicación. Y los/las que tienen como misión principal la intercesión (monjas y frailes contemplativos) lo mejor que pueden hacer es conocer a las personas concretas por las que van a rezar. Al poner cara a las intenciones de oración, ayuda sustancialmente a que se cree una comunión eclesial que es fundamental a todos los niveles. 

La Iglesia, por mandato evangélico debe llegar a todas partes, y anunciar el Evangelio donde haya un hombre o una mujer que no lo haya conocido. 

En este momento, con la nueva situación creada por la renuncia de Benedicto XVI, tenemos un Papa en ejercicio con enormes responsabilidades y retos por asumir, y un Papa emérito que rezará por él y por su misión desde el silencio de un convento de clausura. Este ejemplo al más alto nivel debe ser modelo para todos los creyentes. Espero que todos los que de alguna manera tenemos una responsabilidad en la evangelización, podamos sentirnos respaldados por la oración de otros, los que repercutirá en el éxito de la misión, y en que los consagrados sientan profundamente lo importante que es su misión de intercesión para la vida de la Iglesia.

"Que todos sean uno, para que el mundo crea". 

Imprimir artículo

Sorpresa y sorpresa

Primero fue la renuncia de Benedicto XVI. Nadie se la podía imaginar, rompiendo con una tradición de varios siglos de historia. Aunque sobre esto habría mucho que decir *.

Ahora la elección del Cardenal Bergoglio como Papa. En ningún pronóstico aparecía. Nadie podrá decir ahora "ya lo decía yo". Definitivamente el Espíritu Santo ha decidido mover ficha.

Pero hay más.

Utilizando el lenguaje de los medios de comunicación, el Papa Benedicto XVI estaba catalogado como tradicionalista, como muy tradicionalista especialmente desde la publicación del motu propio Summorum pontificum, que liberalizaba la celebración de la Santa Misa según el rito anterior al Concilio Vaticano II (en latín y de espaldas al pueblo).

El actual Papa, según se ha filtrado, fue el segundo cardenal que más votos obtuvo en el cónclave de 2005, solo superado por el entonces Cardenal Ratzinger.

Para los fieles autodenominados "tradicionalistas", el Papa Francisco es progresista, demasiado progresista, según lo que ha hecho y dicho como arzobispo de Buenos Aires. La mayor parte de las fotos que se han publicado, se le ve en actitudes impropias (según el criterio de estos tradicionalistas) de un "príncipe de la Iglesia" como viajando en el metro, atendiendo a ancianos, o incluso lavando los pies a drogadictos y enfermos.  

Y sin embargo, sigue siendo el mismo Espiritu Santo el que ha suscitado las dos elecciones.

¿Cómo puede ser esto? Y yendo un poco más allá ¿cómo va a afectar esto a la Iglesia?

Solo Dios lo sabe, así que a rezar unos por otros, y a confiar en Dios, que es el Señor de la Historia y sabe mejor que los creyentes (cardenales incluídos) lo que la Iglesia necesita.

* Aunque muchos medios hablan del siglo XV como último antecedente, (Gregorio XII, en mitad del Cisma de occidente), cualquiera que conozca un poco la historia de la Iglesia no se atrevería a comparar la renuncia de s.s. Benedicto XVI con abdicación de Gregorio XII, que se produjo en un momento de la historia en la que tres clérigos distintos se consideraban a sí mismos como el auténtico papa. Como curiosidad, la renuncia no la hizo Gregorio XII en persona, sino por medio de un "delegado plenipotenciario". Ciertamente Gregorio XII es el papa que la Iglesia reconoce como legítimo en ese momento de la historia, pero el caso que nos ocupa es absolutamente diferente.

   Tampoco es comparable, en mi opinión, con la renuncia de Celestino V, por tratarse de un Papa que poco más o menos fue obligado a ocupar el cargo, siendo un hombre de oración, que vivía como los eremitas, cuando fueron a buscarlo para coronarlo como sucesor de Pedro.

   En mi modesta opinión, la decisión de Benedicto XVI es única en la historia de la Iglesia.

Imprimir artículo